Han pasado 84 años desde el día de las elecciones y todavía no sabemos quién es el presidente. La ansiedad en todo Estados Unidos está en su punto más alto. Ahora, a medida que los números aumentan lenta y dolorosamente, no debemos olvidarnos de mantener la calma y respirar, como nos recordó un colega esta mañana a través de Slack. Con el espíritu de limpiar TL, o lo que sea que digan los niños, queremos llamar su atención sobre La Hermandad de la Indulgencia Perpetua, un grupo de monjas que es más cultural que católico. Una hermandad de monjas drag queer que surgió en San Francisco hace aproximadamente 40 años, han dedicado su vida a la construcción de comunidades, la protección de los derechos humanos, la lucha contra la intolerancia y la intolerancia y la “iluminación espiritual”. Su lucha por un Mejor hoy es un mensaje resonante en todo el mundo, pero ahora mismo, más que nunca, en Estados Unidos. Mientras miramos hacia un futuro caótico (mental, emocional, político y de otro tipo), el mensaje de las hermanas sirve como consuelo, una especie de manta pesada que ofrece un cálido abrazo y un muy necesario rayo de esperanza. Entrevista atrapado con Gillian Zinser, directora de Malos hábitosun cortometraje que celebra al grupo radical de monjas que presenta Hermana Hysterectoria (Agnes de Garron), Hermana Tootsie Boobs (Eric Wolf), Hermana Rosetta Stoned (Donald Gallagher) y Hermana Gladiola Gladrags (Justin Gooding). A continuación, analizamos la importancia de destacar los grupos queer radicales en Estados Unidos, la comodidad de las drag y lo que todos podemos aprender de las monjas drag. Amén, hermana.
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ERNESTO MACÍAS: ¿Cómo conociste la orden de las monjas drag?
ZINSER: Conocí a las Hermanas en el desfile del Orgullo del año pasado en Nueva York, donde comencé a documentar y explorar su trabajo y su comunidad.
MACÍAS: ¿De dónde surgió la idea de celebrar la Orden Radical Internacional de Monjas Drag?
ZINSER: Creo que me inspiré en compartir el trabajo de las Hermanas como una respuesta directa a la frustración (un eufemismo severo) que he sentido al vivir esta administración actual, dando testimonio de todas las expresiones odiosas, sexistas, racistas, homofóbicas, transfóbicas y xenófobas. (podríamos continuar…) retórica y comportamiento que han tratado de encender. La Hermandad ha dedicado los últimos 40 años a desafiar estas fuerzas del odio, promover los derechos humanos, el respeto por la diversidad e inspirar un mensaje de libertad e igualdad. Realmente no puedo pensar en un momento más apropiado para celebrar eso que ahora.
MACÍAS: ¿Qué te interesó específicamente en capturar el espíritu de las monjas drag?
ZINSER: Me interesa hacer trabajos que promuevan la conexión y la empatía, exploren y confronten estereotipos y amplíen perspectivas. Así que me atraen principalmente las historias que se centran en comunidades únicas y marginales, aquellos en los márgenes que luchan por la aceptación y la visibilidad y, en general, cualquiera que vaya contra la corriente y sea él mismo sin pedir disculpas frente a la adversidad. Las Hermanas claramente defienden todas estas causas, ya que tienen que ver con la libertad de expresión, alteran las normas de género y sexualidad, y se consideran “payasos sagrados” de su comunidad y se posicionan al borde de lo que nuestra sociedad define como “normal”. Quiero decir, ¿cuántas personas conoces que dedican toda su vida a protestar contra el odio, con medias de red y hábitos, en esta intersección entre el absurdo y el ministerio? Son radicales, incluso para los estándares actuales.
Creo específicamente que es su enfoque de su trabajo lo que más me interesa de ellos. Su elección de alejarse del agotamiento y la fatiga de la ira, una parte crítica y valiosa pero a menudo insostenible del activismo. En cambio, ponen un profundo énfasis en el uso del humor y la alegría en su activismo, argumentando que la gente se quema con la ira, pero no con la alegría. Los acontecimientos de este año nos han dejado a muchos de nosotros sintiéndonos completamente abrumados por la ira y la frustración por el estado de nuestro país. Es fácil sentirse agotado. Este espíritu filosófico de la Hermandad fue realmente fascinante para mí.
MACÍAS: ¿Cuándo te encontraste con el drag por primera vez? ¿Qué significó para usted entonces, qué significa para usted ahora?
ZINSER: Crecí en Dupont Circle (el histórico centro gay de DC) y luego me mudé a Nueva York después de la secundaria, por lo que he tenido la suerte de estar rodeado de comunidades tan bellamente diversas y eclécticas desde que tengo memoria. . No recuerdo haber cuestionado nunca el drag como algo más que otra forma creativa de expresión personal. Pero trabajar con las Hermanas ha ampliado completamente mi comprensión al respecto. Nadie llama más la atención que una drag queen, pero para las Hermanas, es cuestión de canalizar esa atención hacia el arte de la resistencia. Ahora aprecio otra capa del acto de drag como una poderosa declaración política, un acto de rebelión contra las normas sociales y como una forma de arte que eleva las voces de las comunidades marginadas.
MACÍAS: ¿Por qué es importante para ti difundir su mensaje y luchar contra el odio?
ZINSER: Están sucediendo muchas cosas en Estados Unidos en este momento que exigen un cambio de paradigma serio en la forma en que nos conectamos, entendemos y cuidamos unos de otros. Mientras Trump continúa alimentando tanto odio, división y violencia entre nosotros, el mensaje de las Hermanas ha adquirido un significado renovado, una urgencia e inevitablemente se ha convertido en una respuesta directa a esta administración actual. Su trabajo consiste en dar un ejemplo que permita a las personas tener el espacio para ser quienes quieran ser, a pesar de las fuerzas que intentan reprimirlos; un recordatorio lamentablemente imperativo, todavía, aquí en 2020.
MACÍAS: ¿Por qué las generaciones más jóvenes deberían ser conscientes de estos grupos queer radicales?
ZINSER: Si bien, por supuesto, todavía tenemos un largo camino por recorrer en cuanto a continuar luchando por los derechos LGBTQ+ y transgénero, nosotras, las generaciones más jóvenes, no tuvimos que vivir lo que hicieron estas Hermanas fundadoras cuando se formaron por primera vez a fines de la década de 1970. Simplemente creo que es importante reconocer y celebrar a quienes han pasado los últimos 40 años como íconos gays muy visibles dedicándose a luchar contra la homofobia y defender los derechos de las comunidades queer y trans; no dar por sentada ni una pizca de las libertades de nuestra generación y resaltar y honrar a los pioneros que han dedicado sus vidas a marcar la diferencia.
MACÍAS: Al capturar a las drag monjas, ¿qué te llevaste después de pasar tiempo con ellas?
ZINSER: No creo que puedas conocer a las Hermanas y no entender inmediatamente el poder de la sátira y el humor. Oscar Wilde dijo: “Si les vas a decir la verdad, será mejor que los hagas reír o te matarán”. Creo que esto encarna perfectamente el espíritu de las Hermanas. El objetivo de lo que hacen (el drag, el maquillaje, el atuendo de monja) es hacer que la gente se fije en ellas, hacerlas reír y ser accesibles. Su disfraz pretende servir como rompehielos para que la gente quiera interactuar con ellos, que es donde comienza su verdadero trabajo. Por eso llaman a lo que hacen “ministerio presencial”. Una gran parte de su intención es simplemente desmantelar la idea de vergüenza y utilizar su forma audaz de expresión para inspirar a otros a sentirse cómodos y orgullosos de quiénes son.
Están ahí para enseñar a las personas a sentirse cómodas siendo ellas mismas. Creo que este enfoque particular, este tipo de “dragtivismo” performativo único es una forma tan hermosa de protestar porque se basa en conectarse con la gente. Es muy reconfortante ver a la gente en las calles utilizando la conversación y el diálogo como arma contra la ignorancia, los prejuicios y el odio. E incluso si no son capaces de cambiar completamente la opinión de alguien, tal vez al menos la hayan ampliado, derribado una barrera inicial de prejuicio o estigma. Y eso no es nada. El cambio comienza poco a poco.
MACÍAS: ¿Cuáles fueron algunas de las inspiraciones detrás del ensayo fotográfico? ¿Cómo fue el mood board?
ZINSER: Eric (Hermana Tootsie Tetas), Donald (Hermana Rosetta Stoned) y Justin (Hermana Gladiola Gladrags) tienen expresiones personales únicas, dinámicas y creativas, así que solo quería dejar que cada una de sus personalidades subiera al escenario. Todo el vestuario es suyo, por lo que el estilo refleja respectivamente su carácter de hermana real. También queríamos jugar con la idea de alegría y distorsión, los dos pilares principales del trabajo de la Hermandad, proporcionando una lente más antirrealista y abstracta a las características que normalmente retratan. Entonces John y yo nos encontramos usando diferentes elementos como espejos, vidrio y otros materiales reflectantes para distorsionar sus imágenes y expresar esta naturaleza lúdica pero disruptiva.
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Modelos: Hermana Tootsie, Hermana Rosetta Stoned y Hermana Gadiola Gladrags
Dirección Creativa: Gillian Zinser
