Señor Shyamalan, ¿por qué cree que a la gente le gusta asustarse en el cine?
Creo que nos hace sentir adrenalina. Nos hace sentir presentes. Es como ese pequeño escalofrío que se produce cuando tenemos un poco de miedo, nos recorre… Todos nuestros sentidos se agudizan. Y es una sensación agradable, sentirse realmente vivo, como si estuviera despierto y presente. Sabes, ahora mismo, por ejemplo, si me asustara un segundo, sería consciente de todas las texturas que me rodean y del taxi que acaba de pasar afuera y de que alguien está hablando en la habitación de al lado…
Y hay una sensación de seguridad que entra en juego porque cuando estás viendo una película, es un entorno seguro.
Exactamente. ¡Me gusta esa sensación! Además, creo que hay una profunda filosofía en la mayoría de las películas de terror.
Algunos sí, pero ¿la mayoría?
¡Sí! Tómalo El exorcista Por ejemplo, está el sacrificio del niño por parte de la madre, el bien y el mal, el sacrificio del sacerdote… Al ver eso, recuerdo sentir ese refuerzo de que el bien triunfará sobre el mal. Estaba aterrorizado… Pero realmente reforzó esas cosas. El presagio… Fauces…Eso fue realmente profundo para mí. La noche de los muertos vivientes¡Eso me sacudió! ¿Cuando le disparan al tipo al final? ¡Realmente fue trágico! Pensé: “¡Dios mío, todo esto es una metáfora!” (Risas). Espero que mis películas no sean solo películas de miedo, espero que también exista filosofía en ellas. Creo que se puede sentir que hay una benevolencia debajo de todo este asunto oscuro, que alguien que cree en el universo está debajo de todo esto y que eso conduce a una especie de epifanía.
¿Alguien que cree en el universo?
Sí, estoy tratando de pensar en un ejemplo… Creo que creo en una versión de esto: nuestros pensamientos, nuestros pensamientos claros, claros crean cierta energía en el universo, como sea que quieras llamarlo, y se manifiestan. El 99,9% de las personas emiten pensamientos borrosos y eso es lo que recibimos a cambio: estados conflictivos. Ya sabes, digamos que estás pensando: “Quiero encontrar al chico perfecto”. Pero en realidad este es el pensamiento: “Quiero encontrar un chico genial, pero la mayoría de los chicos son unos imbéciles”. Entonces también emites eso, y lo que el universo está escuchando es: “¿Imbéciles? ¡Bien, aquí hay otro!”.Risas)
Entonces ¿no crees en lo sobrenatural?
Yo diría que tengo muchas esperanzas. Ese es mi deseo y creo que eso es lo que retratan mis películas. Pero escucha, podrías descartar todo, ya sabes, si tú y yo saliéramos a beber y te contara 15 historias sobrenaturales a lo largo de la noche, podrías descartar cada una de ellas. Siempre es interpretativo. ¿Por qué? ¿Has tenido alguna experiencia sobrenatural?
No que yo sepa.
Creo que tal vez sea una cuestión cultural. Mis padres son indios, yo me crié como hindú. Si hubiera ido a la casa de mi abuela en la India, habría una cabeza de pollo clavada en el árbol justo afuera. Y yo le habría preguntado qué era eso y ella habría respondido: “Para mantener alejados a los fantasmas”.Risas) Fue como decir, “Ah, está bien”. ¿Sabes? Todo esto era muy normal.
También fuiste a una escuela católica, ¿no? Quizá esas enseñanzas sobre ángeles y demonios también influyeron.
Sí, irónicamente, fui a una escuela católica durante 10 años. Como dijiste, tenían su propia espiritualidad que enseñaban… Así que sí, tal vez también sea parte de ello. Pero también crecí con algunos de los mejores narradores de historias de todos los tiempos. George Lucas me dijo La guerra de las galaxias A los siete años, Steven Spielberg me contó la historia de En busca del arco perdido A las 12… ¡Tendrías que estar muerto por dentro para no reaccionar ante estas cosas! Pero, de nuevo, soy un buen miembro del público.
¿Porque eres fácil de complacer?
¡No soy estoico en absoluto! Me enfrento a todo lo que veo, así que si estás sentado a mi lado en el cine y me retuerzo, salto y jadeo, te digo: “¡¿Estás bromeando?!”. Si eres cineasta, yo soy a quien quieres ver allí.
Supongo que no eres de la misma manera en el set.
No. Cuando estoy haciendo una película, trato de conseguir el tono, estoy muy metido en el asunto, estoy muy concentrado en llegar a donde necesitamos ir. Si el actor no está ahí, lo muevo y lo muevo y lo muevo hacia donde queremos ir, de manera un tanto maniática. No me divierto mucho en el set porque estoy muy metido en él.
La mayoría de sus películas, aunque tratan de temas paranormales, transcurren en la vida real. ¿Es importante la realidad para la eficacia de sus películas?
Cuanto más arraigado esté, mejor. Mis películas representan una extensión de mi filosofía. Creo que hay cosas extraordinarias en lo ordinario, pero es difícil verlas, están enterradas en la genética. Incluso con mi última película Dividirpor ejemplo, que trata de una versión muy extrema del trastorno de identidad disociativo… Este es un trastorno que ha sido controvertido durante 30 o 40 años y que señala cuán resistentes somos a las posibilidades de la mente humana. Me parece que es muy interesante pensar en cosas como esa, ya sabes, si lo señalas, conseguirías que ese uno por ciento de la audiencia se pregunte: “¿Es eso posible?”
Con tu pelicula El pueblola revelación de la realidad sólo llega al final de la película. ¿Te preocupa que finales como ese puedan tomarse como una excusa, como este cliché donde toda la historia resulta ser un sueño…
Bueno, la analogía a la que te refieres es la versión mala de un final inesperado porque no estaba realmente conectado con la realidad de la situación, así que parece como si dijeras: “Espera un segundo… Eso no tiene nada que ver”. Es como una película de asesinos en la que vas a revelar quién es el asesino y resulta ser alguien que nunca hemos conocido. No se puede tomar toda la genética y luego cambiarla de esa manera, mientras que la esperanza es una lectura diferente de la misma genética. Se está reteniendo información en una capacidad narrativa porque eso es lo que son los thrillers: retienes información, das fragmentos a la vez hasta que obtienes una gran cantidad de información; puede ser la incorrecta y luego obtienes la verdadera después de eso… Pero al final, son realmente solo formas diferentes de contar la historia.
